miércoles, 29 de julio de 2009

Ojuani Meyi en el Mundo y sus predicciones con relación a la crisis financiera de los Estados Unidos.

El presente articulo forma parte de un papel de trabajo, del próximo libro del profesor Luis Millán, cuyo titulo será: “El Oráculo de Ifa en el Mundo”. Creemos oportuno su publicación, pues hacerlo mas tarde, seria extemporáneo., pues toca un tema que esta sobre el tapete en los actuales momentos: la crisis financiera, política y económica de los Estados Unidos. Otra razón que nos mueve, es que se puede observar que muchos medios de comunicación, tanto nacionales como internacionales, no le han dado la debida importancia a ese problema y queremos brindarle otro enfoque del mismo a todos los religiosos, profesionales, técnicos, estudiantes y publico en general.
Las inferencias, predicciones y análisis de tal situación, se hacen dentro del contexto de lo que plantea, el signo de Ifa Ojuani Meyi. Esperamos como siempre sus comentarios, criticas y observaciones que a bien tengan que hacer. Siempre serán bien recibidas y se discutirán asumiendo un lenguaje de altura y respetando la opinión ajena.
Es un ordum meyi gemelo no idéntico o fraterno. Su otra cara es Iroso Meyi. Los Orishas que hablan en este signo son: Elegua, Ogun, Asowano, Ochun, Chango y Obatala. Las naciones que abarca el signo son: parte de Canadá, parte de los Estados Unidos y parte de México. Países que por su extensión territorial, también cubren otros Meyis: Iwori, Odi e Iroso. En el caso especifico de Ojuani Meyi, este ordum plantea para estos 3 países, que se deben reafirmar y consolidar los lazos familiares. Los progenitores deben velar por la protección de sus hijos y allegados. En ese particular tanto U.S.A. como Canadá son un poco exagerados en ese sentido. Por ejemplo en cualquier lugar del mundo donde este un nacional de esos países, ellos harán lo posible por salvaguardar su integridad física, así tengan que llevarse por delante a quien sea.
Por supuesto, después de agotar la parte diplomática, se apoyan en su poderío bélico, militar y tecnológico, para lograr su cometido a como de lugar. Sin embargo se quedan cortos a la hora de proteger a los más necesitados, a los pobres, a los que necesitan de asistencia rápida e inmediata en su propio territorio. Parece un contrasentido.
Esto último se pudo evidenciar con la tragedia que produjo el huracán katrina en los Estados Unidos, no hace mucho tiempo y que aun recordamos con gran dolor.
Ojuani Meyi es un Ifa de mascaras, de hipocresía y en este sentido tanto U.S.A, como Canadá son unos maestros. Difícilmente alguien les quita la delantera. Si son hipócritas hasta con su propio pueblo, que dejaran para los demás. Sin comentarios.
También en Ojuani Meyi hablan los 3 espíritus hechiceros, que viven con abita y que matan sin piedad, sin misericordia, a todo aquel que encuentren desprevenido.
Por asociación de ideas y aunque parezca descabellado y a lo mejor risible, para algún Santero (a), Babalawo, Oriate, Palero o Espiritista, el espíritu que mata volando es la fuerza aérea. El espíritu que viaja por el camino es el ejercito y el tercero que mata sin consideración alguna, fácilmente se podría identificar con los grupos de fuerza elite, los marines, los boinas verdes, delta force, los sealt y los grupos especiales de las distintas agencias de inteligencia, que les permiten tener vigilados a todo el mundo las 24 horas del día sin su permiso. Estoy seguro que no me renovaran la visa para entrar a U.S.A.
En este ordum de Ifa le hacen Ifa al gato. Animal genéticamente traicionero, astuto y escurridizo. Características estas que no ameritan un gran esfuerzo para observarlas en los 2 países antes mencionados y que los retratan de cuerpo entero.
También Ojuani Meyi es considerado el Ifa del camaleón, el que cambia de colores según sea la ocasión, por supuesto para su único y estricto beneficio personal.
Los 2 países antes citados, son expertos en disfrazar situaciones, tergiversar hechos y crear matrices de opinión, donde ese cambio favorezca sus anhelos e intereses.
Por lo general ellos aparecen ante los ojos del mundo con una apariencia pulcra, hermosa, pero la verdadera es otra, la cual esconden con una maestría envidiable.
También nos dice Ojuani Meyi, que el dinero no puede ser considerado como lo más importante en la vida. Hay otros aspectos que están primero que el, como los valores.
Lamentablemente el patrón dinero, donde la inversión, los negocios, la búsqueda de la ganancia rápida, es la razón de ser del sistema capitalista, que impera en esos 2 países.
La crisis generada hace poco por la quiebra de varios bancos importantes en U.S.A, el desastre de los créditos inmobiliarios, que dejo a miles de familias sin casa y para remate la caída de Wall Street, arrastrara la economía no solo de ellos a niveles de colapso y gran depresión, sino a muchos países en los 4 continentes. Surge el llamado efecto domino, lo cual haría, que hasta los que no han hecho negocios con los Estados Unidos, sufran las consecuencias, ya sea a corto, mediano o largo plazo.
¿Por que será que quien hace negocios o tratos con el gato, siempre sale perdiendo? Se infiere que por lo menos mas de 50 países saldrán con unos buenos arañazos y mordidas, si es que el gato no los mata y luego se los come, porque su voracidad es insaciable, siempre esta ávido de energía, nunca se satisface a plenitud.
Por otra parte, el conflicto que vive México con U.S.A., con quien comparte una gran frontera, es parte de lo que plantea Ojuani Meyi, cuando dice que los hermanos se unen para vencer. Pero esto no esta en el programa del poderoso, su libreto solo establece, que ellos necesitan de México por su mano de obra barata, para que lleven a cabo ciertas labores que ellos mismos no harían (eso seria rebajarse mucho).
También dice Ojuani Meyi, que en este ordum se tarda mucho en ver los frutos del trabajo (cuando se puede ver), porque la ingratitud, el abuso del patrón, la explotación de la fuerza laboral, van a conspirar para que eso se cumpla sin ninguna tardanza.
Precisamente ese es el caso de México, de sus naturales que emigraron a U.S.A y a Canadá. Esto va en concordancia con lo que también plantea Ojuani Meyi, que siempre habrá el peligro de la esclavitud de la mujer, incluso de caer en la prostitucion, de vender su cuerpo al mejor postor para poder vivir en un país ajeno.
Dice un informe de la O.N.U, que en los últimos 10 años ha aumentado el numero de mujeres mexicanas (trabajadoras sexuales), sobre todo en las ciudades fronterizas de los Estados Unidos con México. Nos referimos por supuesto a: Nuevo México, Texas, California y Arizona. Todo esto sin incluir Nueva York, Chicago y Miami.
También dice Ojuani Meyi, que el padre creador pone a prueba, la bondad de todos, sin excepción alguna, nadie se escapa de su implacable supervisión.
Creemos que tal bondad brillara por su ausencia, en todo este tiempo en los Estados Unidos. La crisis por la que pasan, conlleva que los platos rotos los paguen los contribuyentes, pero cuando hay ganancias disponen de ellas los banqueros. Que ironía tan grande, el pueblo en general, la clase media, el pobre, ayudando a los poderosos para que se recuperen y vuelvan a sus andadas y los vuelvan a fregar.
Solo nos faltaría agregar: que bondad y nobleza tan grande la del pueblo norteamericano, para soportar ese golpe, pero al mismo tiempo habría que decir: que canallada, cinismo y suciedad tan inmensa, de los grandes grupos de poder, que se lavaron las manos como si nada hubiera ocurrido. Por supuesto que hay culpables, pero en esa sociedad de cómplices nunca se sabrá. Los mas afectados por la debacle le echan la culpa al sistema, al modelo que tienen (y todos lo comienzan a mirar feo), hay que tener coraje para decir eso en el país de la democracia perfecta y de la libertad de expresión mas amplia.(según dicen ellos). Pero en todo caso de ser así (que no dudamos que la culpa sea del sistema), solo tendríamos que decir: a confesión de parte, relevo de pruebas. Que esperan para cambiar el sistema. Ya han pasado 2 grandes crisis: una en los años 1929-30 y la que esta en pleno desarrollo. Dice un refrán a la tercera va la vencida. Pero estos señores no quieren aprenden de los errores que cometen. Pedimos a Olofin que nos proteja a todos y que tenga misericordia con los mas necesitados.
Todo esto que se ha planteado, va en intima concordancia con otros aspectos, que también trae a colación el signo Ojuani Meyi y que analizaremos mas adelante.
El ordun Ojuani Meyi pregona, que la avaricia siempre pierde al que la practica y agrega que no se debe prometer, lo que no se puede cumplir. A propósito: ¿cuantos banqueros, corredores de bolsas, financistas, etc., prometieron el cielo en sus entidades bursátiles, a innumerables incautos que embaucaron y los tenían encerrados en esa burbuja virtual? Es logico la avaricia siempre rompe el saco. No quieren aprender.
También dice Ojuani Meyi: mucha gente sabe lo que ha sido hasta hoy, pero desconoce lo que será mañana. Reflexión esta que invita a tomar previsiones, para el futuro inmediato. Esto va de la mano con otra advertencia del mismo ordun, que dice: el que no mira hacia delante, atrás se queda. Es decir el que vive el presente sin condicionamientos, sin miramientos, con derroche total, que sus actuaciones son a todo dar, que tiran la casa por la ventana a la menor oportunidad, en verdad su mañana será bastante incierto y dudoso. Así dice el pueblo: pan para hoy y hambre para mañana.
Ese es el gran drama que viven las 2 naciones antes mencionadas y que lamentablemente no se puede ocultar, ella sale a flote en cualquier momento.
Sin embargo volviendo un poco atrás, recordando algo que ya planteamos que nos dice Ojuani Meyi: los hermanos deben unirse para que puedan vencer. Ojala que esos “hermanos de negocios” de los Estados Unidos, es decir la Unión Europea, puedan unirse de verdad, hagan de tripas corazón y se solucione la crisis. Decimos esto no para que se alegren las entidades financieras de todo el mundo, especialmente muchas de Venezuela, sino para que los pequeños y medianos ahorristas, de los distintos pueblos del mundo, recuperen parte de su dinero, que esta en pico de zamuro.
Por otra parte y en ese mismo orden de ideas, se observa que el patio trasero de los Estados Unidos se ha estado alborotando en los últimos 4 años. ¿Qué esta sucediendo?
Esta en proyecto la unión de naciones de sur América (el sueño del libertador Simón Bolívar). ¿Se unen los hermanos suramericanos, la América hispana, para poder vencer?
Bueno sin ánimos de crear polémicas, si se unieron los países de Europa, ¿por que no lo pueden hacer los países del caribe, centro y sur América? ¿Será que a las grandes potencias les da pánico no tener a quien explotar porque así se les caerían las posibles ganancias que habían proyectado y entonces sabotean cualquier posible unión de los pueblos del sur? Todo es posible en la dimensión desconocida. Se discute a puertas cerradas en los grandes círculos de poder del mundo, la inconveniencia de que tome cuerpo la propuesta de crear un Banco del sur y peor aun la de formalizar el Banco de la OPEP. Eso tumbaría en el acto muchos negocios de la Banca internacional.
También nos dice el signo Ojuani Meyi: los que hoy son sus amigos y aduladores, cuando usted entre en desgracia, se convertirán en sus peores enemigos. Observamos que la crisis financiera-económica-política, originada en los Estados Unidos y con repercusión a nivel mundial, pues ningún país esta blindado, pues hasta la Bolsa de Rusia (sistema opuesto al capitalismo) se tambaleo. Por eso no es muy difícil predecir que ciertos “países amigos” le puedan pagar con la misma moneda a los Estados Unidos. Es quizás el cuento del cazador cazado. Además amor con amor se paga, que ya es bastante. Ojala y nos equivoquemos, porque esto provocaría otra nueva crisis.
Con sobrada razón plantea Ojuani Meyi, que aquí hablan la vida y la muerte. Todo lo que nace, crece, se reproduce y luego muere. Es un ciclo inalterable, ineludible. Nada es para siempre, todo tiene un comienzo y un final. El alfa y el omega.
Sin embargo parece que mucha gente es lo bastante ciega, para no internalizar esa verdad. El peor ciego es aquel que no quiere ver, o a lo mejor no dejan que vea, sino lo que a alguien le interesa, para que crea ciegamente en esa “verdad”.
Lo peor de todo esto es el cinismo, a través del cual pregonaban a los 4 vientos, que ellos veían todo muy claro y mandaban a visitar al oftalmólogo a todos los demás países. Es el cuento del cachicamo diciéndole al morrocoy conchudo. Que riñones.
Nunca se había visto tanto desparpajo en una nación que se cree dueña del mundo y que aun sigue creyendo, que puede hacer lo que le da la gana. La muerte acecha a un sistema político-económico, que por ahora esta en terapia intensiva. Si se salva (que es lo más probable, pero le quedaran las cicatrices), es una prueba más de la bondad del padre creador. Dios aprieta, pero no ahoga, en el último momento afloja, para hacernos recordar que la soberbia, el engaño y la tergiversación no caminan con sus planes. La bondad del omnipotente es inconmensurable. Maferefun Olofin, Orunmila, bogbo Ochas, bogbo Orishas y bogbo Eguns todos los días.

LA PRESENTACION AL TAMBOR

Los 3 tambores que conforman el juego de los Bata, encierran la creación de la naturaleza y el surgimiento del mundo. La música es el reflejo del alma.
El tambor mayor o madre se llama Iya y se sitúa en el medio, los otros 2 van a los lados y se llaman: Okonkolo e Itotele. Se adornan con colores alusivos a cada orisha.
La ceremonia de un iniciado o Iyawo no esta completa, si no se presenta ante los dioses de la naturaleza. Es decir Ozain y Aña y delante el padre Olofin.
Es necesaria la presencia de Ozain para todo nacimiento en la religión Yoruba.
Ya sea imposición de collares, entrega de guerreros, ceremonia de Awofaca o Icofa, consagración en Ocha o Ifa, o la entrega de cualquier santo.
Revisando varios autores, nos conseguimos lo que parece ser una norma a seguir, mucho más cuando sabemos que viene de la mayor de las Antillas. Desde la isla de Cuba nos dicen que hay 2 maneras de presentarse al tambor: la habanera y la matancera. Sin embargo en Brasil, Puerto Rico, Colombia y Venezuela, la presentación al tambor tiene una suerte de mezcla de las dos formas antes mencionadas.
Al estilo matancero, el día del medio es el ideal para la presentación del Iyawo. Sin embargo también se puede presentar antes del Ebbo correspondiente, al año de Ocha.
Lo primero que se hace cuando se da un tambor, es tocar el Oro seco en el cuarto de los santos o delante del trono del Iyawo. Aquí no se canta nada. Después se pasa para donde se van a hacer las presentaciones y se comienza el Oro a los santos.
Si a la persona se le hizo uno de los siguientes santos: Obatala, Yemaya, Oya u Ochun, traerá delante de los tambores: 2 platos blancos con 2 cocos secos y 2 velas, un sobrecito con el derecho de la presentación, mas 4 sobrecitos con la cantidad de 20.bf cada uno. Uno de esos sobres es para el “aguador”, (el que refresca el camino hasta los tambores).Otro es para la persona que saca al Iyawo delante del tambor. Los otros 2 sobrecitos, uno es para el acompañante del que lo saca al tambor y el ultimo para el cantante de los tambores Bata. Además de esto se debe poner un derecho delante del Ángel de la Guarda del Padrino o Madrina, de la persona que se presenta.
Si la persona se esta presentando el día del medio, no tiene porque rogarse la cabeza. Si es otro día, se tiene que rogar la cabeza con coco la noche anterior.
Al tocar los tambores primero saludan a los hijos de Elegua, Obatala, Yemaya, Ogun, Ochosi, Oya y así sucesivamente respetando siempre la jerarquía del Panteon Yoruba.
En esta parte del toque se puede bailar, pero solo los hijos del santo que esta saludando, en su respectivo toque. La persona ira delante del tambor, baila un poco, coloca su derecho en la jícara que esta delante del tambor y luego se tira al suelo para saludarlo, igual como saluda a su Ángel de la Guarda.
El Iyawo que se presenta al tambor (si es en su día del medio), debe estar vestido con su traje, sus collares, su mazo, su corona, etc. Se le ponen en sus manos los platos con los cocos. Las 2 personas designadas para llevarla al tambor, lo tomaran por los codos de modo que vaya siguiendo al “aguador”, el que rocía con agua el camino a seguir, quien deberá ser hija de Elegua, Yemaya, Ochun u Oya. El cantante del tambor comenzara a cantar sonando el agogo de Obatala. Si se hace al estilo de la Habana se cantara el oro mayoco ekimebo y la persona que lleva la jícara con agua, ira delante del grupo echando chorritos de agua fresca al frente y a los lados.
Al estilo de Matanzas, a la persona sentada en una silla, se le canta el Mari boyé yeye a Elegua, Ogun y Ochosi. Después de esto lo comienzan a sacar cantándoles a todos los santos. Luego la persona se debe tirar delante del tambor para saludarlo. Luego saludara a su Padrino o Madrina. Después de esto las 2 personas que lo trajeron, lo agarran por los brazos y darán vueltas delante del tambor, hasta que el cantante lo indique. Luego lo sacan y lo llevan al cuarto de los santos
Si la persona que se presenta no esta en su día del medio, se le quitaran los collares, el traje, la corona, el mazo, etc. y solo se vestirá de blanco.
Si la persona que se presenta no tiene su traje del día del medio (por equis circunstancia), entonces se vestirá de blanco y si es mujer debe llevar su chal.
Si la persona que se va a presentar tiene hecho: Elegua, Ogun u Ochosi, además de los platos con los cocos y las velas, llevara un gallo. Por otra parte, si la persona que se presenta al tambor es hija de Chango o Argayu, además de todo lo anterior, cargara sobre sus hombros un racimo de plátanos verdes.
La persona que se presenta al tambor, debe estar los 3 días antes de la ceremonia en total abstinencia sexual. La presentación al tambor es un acto de purificación.
Las horas para la presentación al tambor son entre las 6 de la mañana y las 6 de la tarde. Los Bata no deben tocar después de las 6 PM, solo de sol a sol, pues Aña esta bajo el manto protector de Olorun. Sin embargo hemos sido testigos al haber presenciado, que algunos grupos de Aña, se han extendido hasta las 7 u 8 de la noche. Nos imaginamos que tienen una concesión especial, de ser asi: To iban eshu.